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师水易学 2024-02-27 12:10

缘起
看到前有楼主发了《阳宅开门》一贴,故也发上此贴,供同仁师友们参看。师水很少上网上易学论坛,十几年前上过两个网上论坛,也只是在四柱八字版,偶尔去风水版只是浏览一下,一段时间就离去。这是第二次进入网上易学论坛,进入的目的有二个,主要想校订一下《阳宅汇易图》几节错漏之字,前几天在整理过往下载的一些易学书时,发现原下载的《阳宅八卦》(共102页)与《阳宅汇易图》一样,只是书名与版本不同而已,正好到《阳宅汇易图》前二部分结束,故而校订《阳宅汇易图》中几节错漏之处全解决了。第二个目的是了解一下现在易学界风水到底在讨论什么课题,这个目的也达到了。因这两个目的已达到,师水会很快离开,也许今后不会再入任何易学论坛网站了。故而破例发此贴,因师水对网所发之贴,不管对错从不评论,自己知道就行,因术数玄学没有对错可言,不同之经历、学认、境界就会有不同之观点,非常正常。
网友的这帖《阳宅门向》出自余天藻著的风水正原集》
阳宅门向
阳宅,首重大门者,以大门为气口也。张宗道云:“大门者,气口也。如人之口正,便于呼吸、饮食。人之门正,便于顺纳堂气、人物出入。”博山篇云:门中正,家道成。”寥公云:“市居必要傍街衢,向首理难拘;村居必要龙神落,向首随龙作。”此正理也。或有恶杀当前,如巷冲路射等类,又宜达权通变,趋吉避凶。或左或右以开之,切不可无故朝来水边,抢水作向。至于向去水方者,更无理矣。今方位家,不知气口之义,误以游年星,轮数八宅方向,少开正门,多在左右及两角,此系伪造邪说,断断不可从也,此特举其一端。尚有竹节贯井,谬论纷纷,难以尽辟,智者详之无惑。门宜正向,若依游年星偏向,吾见陈姓门偏左,长房绝;阮姓门偏右,少房绝;王姓门偏右,出癫妇;范姓门偏左,贵人旅亡;以外尚多。
作者简介
余天藻,四川富顺安溪(今四川省自贡市富顺县安溪镇)人。约生于乾隆末年至嘉庆元年间(一七八八-一七九六) ,约卒于同治末年(一八七一-一八七四) 。秀才出身,后弃仕途而习地理,精风水形家。风水形家方面著有《风水正原》(咸丰十一年)、《安溪地话》(同治五年)。另著有善书《劝世庸言》(同治九年)
《风水正原》这部书对学风水知识的人来说,没有多大的意义,全为一些劝人行善积德之说,《安溪地话》上卷也是如此,下卷是讲形法风水的,到是值得一读。
《安溪地话》下卷
【目录】
寻龙法  局砂空远低凹  穴山 穴法  扦穴  求穴捷法 取穴法  金星法
木星穴法  水星穴法  火星穴法 土星穴法  怪穴  穴上脉  龙虎  明堂  
案山朝山  水口  官鬼禽曜 骑龙  祖山  出脉  开帐过峡  跌断剥换 
行度  出脉化气  高大峰峦化气 低小山化气  论去水  水法  穴前水
立向  点穴  葬法  开金井的处  开穴深浅 土色  圹中论  作坟法 
求地辨  附或问
余天藻是学风水形法的,对风水理法可说知之甚少,对理气风水一票否决,才会有对《八宅周书》作如此评论。《八宅周书》是否是余天藻所说的那样子呢,师水在此摘录两节,供同仁们看看。
门路论
宅无吉凶,以门路为吉凶,盖门在生天延三吉方,则吉气入宅,而人亦步步吉路安得不福,凶者反是。然门有二说焉,城市之中,一宅之大门可左可右,随星卦之吉方开之,可也。若乡中阳基,其大门必然生成堂局,毫不容移,只论各栋之出路处,左吉则闭右而趋左,右吉则闭左而趋右,可也。若与人共住势不能闭,而左右俱有门路,则气散而宅弱,祸福俱不甚应矣,此等之屋,惟灶在吉方者则吉。故八宅法,惟静宅有前墙而独开一门者,最验最速,气聚故也。除门路而外,则灶重,次之则各房之前户后户亦重,必宜三吉方。然灶易择也,房之前后户例在一角,倘左角右角俱不吉如何,曰取不吉之轻者可也。其游星皆不吉,则论八卦,此角之卦生宅吉,为宅所克亦吉,若克宅则大凶也。盖宅为主而户为用,用不可克主,且星乃无形之物,而八卦则不易之位也。
分房论
以游年星周围一数,房在生天延三吉方则吉,在绝命、五鬼、祸害、六煞方则凶。然此法惟城市及乡居之极阔大者可也。若山谷窄小阳基,则当以龙穴砂水辩房之吉凶,不当以八宅之方位辩也;如八宅之方位宜厅左房,而正盘实在厅右边,则右必得福,而左不甚然也;惟基阔者方位最准。
从上两节中可知,《八宅周书》也是非常注重形法风水的,是以形法为主、理气为用的。况古书所说之大门,多指现代之院门,指通向外界之门,古人之正房之门均开正门,可说几乎没有象余天藻所说的那种情况,余天藻所说当指院门。院门用于纳气,不一定就要全开正门,有时需要开偏门纳旺气又有何不可。
师水之恩师也是学形法的,精形法而轻理气。师水之恩师看阳宅,总是先看水来自何处,去在何处,堂局聚在何处,就立何向收纳堂气。常说“水深人富,水浅人贫,水散人离,水聚人聚,水源深大财也大”,见有池塘之地,还要弄清此池塘何处深,何处浅,立向以收深处之水为要。他老人家为人阳宅选址,总是以“堂局宽平不宜迫窄,山谷藏风平洋得水”为原则。





王兄 2024-02-27 17:41
阳宅门,是  阳宅大门。

阳宅门, 不是  阳宅大门。

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    阳宅入户门,是一屋之口,气之关锁和开关。 故而  阳宅门,不是 阳宅大门。

    阳宅围墙大门,是一家之口,荣辱丁财贵之门,故而  阳宅门, 是阳宅大门。

  

山里人 2024-02-27 17:45
  

金莲盛开1 2024-02-28 16:58
阳宅若是平层,主屋为主立极,主屋一般是一个宅院的最高的屋,代表主星,以主屋的门定整座宅院的坐向,主屋有平地一凸纳地气之意,这一点很基础也很重要,至于开院门围墙门,要涉及阴阳互生之理,这也是阳宅核心机密。商品房的入户门是重中之重,阳台窗户和其他窗户是天光下临,代表太阳的光泽,也是采光通风所必须,太阳为众生造福,不为某一人独享,吉凶意义不大,普天之下,没有人不喜欢向着东南开窗的,商品房的小区门,单元门,入户门之间的关联,代表着气流的来路,如同阴宅水流,左到右,右到左之意。

一孔私见,能对易友有益!

青贤 2024-02-28 17:20
    

学习长见识了!

感谢

金莲盛开1 2024-02-28 17:49
今天多交流一点。

《皇帝内经》有八风之说,也就是后天八卦八个方位来的风,如艮方来风是条风,震方来风是明庶风,巽方是暖风,等等,八风就是八气,只有震巽离风是吉风,这只是一种粗浅的划分,但是你若和易经十二消息辟卦联系起来,哪意义就非凡了,到过山西平遥古城的应该了解,刘伯温造此城,是朝东南向的,就是紫禁城,坐向也是偏东南,这里不是说其他的坐向不能开门不能朝,给大家提供一种思路而已,你若深究明了其中的易理,恭喜你走对了路!当然门可以开多个,坐向只有一个,主屋门,正院门,侧门依山川之吉气皆可开,很深奥了,敝人也在思索中。

一孔私见,望对有需要的易友有启迪!

师水易学 2024-02-28 19:20
感谢同仁们在师水离开之前时,参与回帖发表个自之见解,师水认为不管发表何见解,只要是真心的,对同仁们之思维均有启迪。师水在此再说一点自己平常的一般作法,师水不论城市、乡村,宅基所处之地如有明显之形势者,均当以峦头为主以收堂局。如在形势峦头不明显时,则用理气为之开院门,师水所习之理气虽以玄空为主,但在宅受周围形势所限时,也会用其它派别之理气,盖师水认为任何派别之理气,都是源于河图、洛书、先后天八卦,无一例外。故能流传下来之理气派别,必有其正理存在,故而理气无高下贵贱之分,在人如何活用而已。如八宅派只知拘拘于东西四宅及游年之说,能准吗?玄空派只知拘拘于旺山旺向、双星到向、双星到坐、上山下水四大局,能准吗?它派理气也是如此。

师水易学 2024-02-28 22:19
师水在此举一个两年前为一村建祠堂是如何立向,此祠堂占地面积非常大,大约近六十亩,该村也是当地一大村,村是东南方来水,经南方、西南方,再流入西北方而去。师水当时初定坐北向南,坐北为坎宅,水从东南方而来,东南为巽、为宅之生气方又为文昌之方,此用的是八宅派也。前面南方稍偏西有高而秀之山峰一坐(离宅稍远),师水用天星派拨砂法,收为旺砂,以旺财丁,师水在此又用到天星派风水。西南与东方有路入祠堂,师水并没有立旺向,所立之向是向星之九挨到坤方,向星之一挨到震方,因八运马上要过去,建好此祠堂就将进入九运,坤方之路就成为旺气方,而东方之路则为生气之方,此用的是玄空派也。西北乾方出水之处,师水为其造一亭来塞水口,亭基稍高是一圆形,旋转上升,整个亭像古时之官印,师水把此亭叫赤龙绕印,这又用到了形法知识。此祠堂2023年元旦完功庆典运用。
又十多年前,师水为一私人诊所开门,诊所附近有桥,师水用玄空理气为其收旺气入门,又正好桥在其诊所之左手方,此在形法上叫搭脉桥,对开诊所有利。开此门之时,峦头与理气兼而用之,师水目注此诊所十余年,这位医生发大了,赚得盆满钵满。

金莲盛开1 2024-02-29 17:22
宅为人居,宅之坐向首要是纳到天地旺气,何为天地之旺气,有一种说法,旺气即磁力线,阴阳宅乘到磁力线发福非常,何为磁力线???

门向地中行,坐要乘磁力线,天气之旺,门要纳地之旺气,地气即水路或来路,得此天地阴阳交媾之冲和之气,始能为人造福。宅纳天地之旺气,始能化生旺宅,宅内之旺气在何处,始有坐向(天气),门(地气),阴阳化育,生宅之主,坐度,门,主,再加一个灶,阳宅四要也,这些都是符合天道的建宅之法。

青贤 2024-02-29 17:43
  

学习了 小白愚钝,看到贴主的内容好像是讲外局立向的

金莲盛开1 2024-02-29 17:44
老之言,域中有四大,道大,天大,地大,王大,王须得天气地气,进而得道称王霸。阳宅有三气,天气地气灶气,得三者为上吉,得其一亦可发福!

师水易学 2024-02-29 19:57
回青贤同仁,既是立向也是开门,因此祠堂无院,开的是正门。是古时之静宅五进之宅。

师水易学 2024-02-29 20:04
我们小时在农村也见有上下二进之宅,中有天井,我这里俗称三进屋,此祠堂有两个开井,我这里俗称五进之屋。

师水易学 2024-02-29 20:09
又打错一字,是天井,有两个天井,是上、中、下三进,再加两天井的那种。老了呀,常打错字,还是年轻好。

风水发烧友 2024-03-02 15:26
引用
引用第11楼师水易学于2024-02-29 19:57发表的  :
回青贤同仁,既是立向也是开门,因此祠堂无院,开的是正门。是古时之静宅五进之宅。

请教师水老师,静宅与动宅如何介定?先谢过

风水发烧友 2024-03-02 15:27
是否无院门为静宅?

天方亦谈 2024-03-05 09:14
引用
引用第6楼师水易学于2024-02-28 19:20发表的  :
感谢同仁们在师水离开之前时,参与回帖发表个自之见解,师水认为不管发表何见解,只要是真心的,对同仁们之思维均有启迪。师水在此再说一点自己平常的一般作法,师水不论城市、乡村,宅基所处之地如有明显之形势者,均当以峦头为主以收堂局。如在形势峦头不明显时,则用理气为之开院门,师水所习之理气虽以玄空为主,但在宅受周围形势所限时,也会用其它派别之理气,盖师水认为任何派别之理气,都是源于河图、洛书、先后天八卦,无一例外。故能流传下来之理气派别,必有其正理存在,故而理气无高下贵贱之分,在人如何活用而已。如八宅派只知拘拘于东西四宅及游年之说,能准吗?玄空派只知拘拘于旺山旺向、双星到向、双星到坐、上山下水四大局,能准吗?它派理气也是如此。

非常欣常师水先生关于阳宅山峦与理气的主体认知。阳宅说穿了:三要尤重。三要做绝了:有2绝“绝好!“绝坏。”决策“三要”各门派究学不同。秘传在古典名宅,名屋,名寺,名廟,名衙………看过三五百例,自然不會去争了!静若楚子!

仙子 2024-03-05 10:57
阳宅开门也是各师各法的.

山野樵夫 2024-03-05 18:14
阳宅风水的门派很多。各门派的理论写满一本一本的。在实际操作中,各师各法、谁对谁错,就只有在实践中检验才知。各人所学,只有在大量的实际操作或大量地评断实例中,才知道所学的准确度高不高。如果评断10家。准确率都不到7-8成。你还按师做法吗?所以,“各师各法”不是一成不变的死理,也不是掩盖自己所学错误的借口,发现自己所学准确度不高,就要改师学法!这才有利于自己的易学的长进!


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